《玄奘西行》中展示了眾多少數(shù)民族樂器

玄奘取經(jīng)的故事，從古至今被講述了無數(shù)次。大型民族器樂劇《玄奘西行》近日在北京天橋藝術(shù)中心首演，有趣的是，中阮演奏家馮滿天、琵琶演奏家趙聰?shù)妊葑嗉也辉僭谖枧_(tái)上正襟危坐，而是變成了該劇的“演員”，邊彈邊說，用民族音樂和表演再現(xiàn)玄奘的故事。

《玄奘西行》由中央民族樂團(tuán)和中南集團(tuán)聯(lián)手推出，采用“民族器樂劇”的形式，這在演出界還是首次。全劇由《大乘天》《佛門》等17個(gè)章節(jié)組成，核心是音樂，但不是一曲連著一曲的音樂會(huì)，而是有臺(tái)詞、有動(dòng)作的“器樂劇”。“歌劇、舞劇、音樂劇都是來自于西方，我一直有個(gè)愿望，做真正產(chǎn)自中國(guó)的劇種——民族器樂劇?！敝醒朊褡鍢穲F(tuán)駐團(tuán)作曲家姜瑩雖然是個(gè)80后，但有自己的想法和野心。

“用樂器展現(xiàn)一個(gè)故事，難度確實(shí)很大。”身兼作曲、編劇和總導(dǎo)演的姜瑩說，不同于話劇、歌劇等可以通過臺(tái)詞推進(jìn)劇情發(fā)展，純粹的器樂非常抽象，用它表演一個(gè)完整的故事非常困難。為了讓樂器的表現(xiàn)力更豐滿，姜瑩想了一個(gè)辦法：“器樂劇這種形式，就是將樂器人格化，將演奏故事化。”

“比如在《祭天》這一章，一個(gè)古老的部落遭遇干旱要祈雨，表現(xiàn)老酋長(zhǎng)就用低音管子，而老酋長(zhǎng)的兒子就用高音管子體現(xiàn)，顯得年輕人的情緒非常高亢。”姜瑩說，音樂依舊是推動(dòng)劇情的第一語言。比如少年玄奘和師父用笛子和簫的吹奏，表現(xiàn)二人的佛法造詣，而用維吾爾族傳統(tǒng)樂器薩塔爾，表現(xiàn)沙漠遇險(xiǎn)的蒼涼悲愴。

這樣一來，平日里那些在舞臺(tái)上正襟危坐演奏的民樂家，就有了一個(gè)新身份——演員。劇目中飾演老年玄奘的就是樂團(tuán)的嗩吶演奏家單文通；中阮演奏家馮滿天化身指路的仙人，在多媒體效果營(yíng)造的“沙丘”上邊彈邊說；琵琶演奏家趙聰穿戴上火紅的戲服，以女神的身份，奏響熱烈的琵琶。

《玄奘西行》中涵蓋上百種民族樂器，除了笛簫、嗩吶、大鼓、古箏、二胡等常見樂器外，還有不少表現(xiàn)維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族乃至印度風(fēng)格特征的樂器。在第八章《高昌》中，高昌王設(shè)宴款待玄奘，恰逢烏孫王來訪，便邀請(qǐng)樂手吹拉彈唱，展示了艾捷克、熱瓦普、薩塔爾等少數(shù)民族樂器。

“挺有意思的，不枯燥?！敝袌?chǎng)休息時(shí)，一位觀眾剛見識(shí)了《高昌》這一章中各式各樣的民族樂器，十分興奮，“比看音樂會(huì)能記住得多?！倍醒胍魳穼W(xué)院院長(zhǎng)俞峰也認(rèn)為，原來民族樂團(tuán)的演奏形式往往“照搬西方的感覺”，在臺(tái)上合奏、齊奏，“但什么是民族樂團(tuán)的表演形式？《玄奘西行》做出了創(chuàng)新和探索?！?/p>

“中國(guó)優(yōu)秀民族文化要傳承，就必須吸引年輕人?！敝醒朊褡鍢穲F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)認(rèn)為，“在劇目中讓演奏家開口說話，完成舞臺(tái)表演，再加上唯美的舞美制作，就是要用符合這個(gè)時(shí)代的方式，把傳統(tǒng)民族文化和大眾溝通?！睋?jù)悉，該劇將在北京演出至7月12日，之后從9月起將在成都、上海、蘇州等地開展巡演。